人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是什昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就的。

　　关于人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么以(yǐ)及人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的作者，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么，人生在勤,不索何获的意(yì)思作文，人生在勤,不索何获的意思(sī)配图等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓(dèng)骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说(shuō)，他观测记(jì)录(lù)了(le)两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确(què)地表演天象的(de)漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín)意思(sī)是(shì)人类之所以生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一(yī昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县)种(zhǒng)奋发(fā)想的精(jīng)神，一个(gè)人(rén)的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用的(de)是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳(jiā)的(de)雄鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不(bù)通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能通(tōng)过其他什么(me)途(tú)径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门(mén)关(guān)西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元(yuán)645年(nián)）回(huí)到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日(rì)本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出过远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻(qīng)妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人(rén)民生(shēng)产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术(shù)的(de)长(zhǎng)处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的(de)去劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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