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“本来无一物,何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃。
这(zhè)句话形容(róng)了世(shì)上(shàng)本来就是空(kōng)的,看世间万(wàn)物无不(bù)是一个(gè)空字,心本来(lái)就是空的(de)话,就无所谓抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑,任(rèn)何事物从心而过,不留痕迹。
出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。
全(quán)文: 菩提本无树(shù),明镜亦(yì)非台(tái)。
佛性常清净,何处(chù)有尘(chén)埃!身是(shì)菩提树,心为明镜台(tái)。
明镜本清净,何处染尘埃(āi)!菩提本(běn)无树,明镜亦(yì)非台。
本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外(wài)求玄?听说(shuō)依此(cǐ)修行(xíng),西方只在目前!《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能创作(zuò)的诠释佛教(jiào)教义的诗偈,共有四首,载于《坛经(jīng)》。
其中前两(liǎng)首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的,旨在说(shuō)明“明镜”的清(qīng)净;
第三首偈(jì)表(biǎo)明(míng)顿悟之依(yī)据(jù)、解脱之(zhī)直(zhí)道;
第四(sì)首(shǒu)着重讲修行方法。
本来无一物,何必惹尘(chén)埃.是(shì)什(shén)么意思?全解
意思是(shì)本来就没(méi)有什么东西,为什么一定要(yào)自(zì)寻(xún)烦(fán)恼呢。
出自(zì)——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。
原文:菩提(tí)本(běn)塌亮辩无树(shù),明镜亦非台(tái),本来无一物,何处惹尘埃。
译文:弟子就如同是菩提树,弟子的心(xīn)灵就像一座明亮(liàng)的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了(le)光明的键御本性。
扩展资料:
背景(jǐng)故事:
这个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修(xiū)行时,他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟(手机话费交了能退吗wù),于是大师兄(xiōng)神秀说:“身是(shì)菩提树(shù),心如明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使惹尘埃(āi)。
”
慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出(chū)了(le)不(bù)同的感(gǎn)悟(wù),他(tā)说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃。
”
从佛(fú)法的修为(wèi)及境界上(shàng)来看,慧能的显然(rán)要高得多(duō),所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传(chuán)授,称为手机话费交了能退吗禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。
大师(shī)兄神(shén)秀的诗是这样理解的:“身是菩提(tí)树,心如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。
意(yì)思(sī)是(shì):弟(dì)子就如同是菩(pú)提(tí)树,(释迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提树(shù)下觉悟),弟子的心灵就象一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦试,不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的(de)本(běn)性(十年树木百(bǎi)年树人就是出(chū)于(yú)此)。
而慧(huì)能则这样来解释(shì):“菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦非台,本(bě手机话费交了能退吗n)来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃。
”意思是:菩提树不是菩提树(shù),而(ér)是原本(běn)比(bǐ)喻(yù)智(zhì)慧(huì)的(de),明亮的镜(jìng)子本(běn)来就不(bù)是镜子,而是比喻清(qīng)静的心(xīn)的。
我们的(de)心本来就是团缺清静的,那里会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?
二者的差异在于,神秀要(yào)借助(zhù)具(jù)体的物体意象来表达自己感悟,而慧能(néng)则超越(yuè)了(le)神秀(xiù)的境界(jiè),不需要比喻,直接看到事物(wù)的本质(zhì)了(le)。
参(cān)考资料来源(yuán):百度百科—菩提本无树
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了