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微端是什么意思手机端玩的叫微端吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么(me)？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问前程”的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的(de)时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一句(jù)是但行好事，意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁(huō)达(dá)之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用于党员(yuán)干部身(shēn)上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的(de)内容大致有这样几个方面(miàn)：一是谈人及(jí)人际(jì)关(guān)系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是(shì)谈如(rú)何处(chù)世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的(de)世界里，人是(shì)虚伪的(de)，人们为(wèi)了一己(jǐ)之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强(qiáng)调(diào)命运和报(bào)应的(de)内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这(zhè)部分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事(shì)的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人(rén)都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可(kě)的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的(de)文化(微端是什么意思手机端玩的叫微端吗huà)是(shì)一定的社会(huì)政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和历(lì)史的局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和(hé)道德观念，甚至带有明(m微端是什么意思手机端玩的叫微端吗;'>微端是什么意思手机端玩的叫微端吗íng)显的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有(yǒu)的内(nèi)容(róng)以个(gè)人为中心，反(fǎn)映了当时及(jí)时下人们普遍存在(zài)的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人(rén)生哲学；有的在当时(shí)社(shè)会不失为对社会(huì)现(xiàn)象(xiàng)的正(zhèng)确反映，今(jīn)天已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较模(mó)糊，或者只有片(piàn)面的真理(lǐ)性(xìng)，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时(shí)代精(jīng)神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成分(fēn)，古(gǔ)为今用(yòng)。