天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓颉(jié)造字(zì)后，上天下了一(yī)场谷雨(yǔ)，谷子(zi)布(bù)满大地上(shàng)，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭(kū)表(biǎo)达(dá)什(shén)么意思

　　“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜(yè)哭，思念漫太古”原句为“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造(zào)字后(hòu)，上天下了一场谷(gǔ)雨(yǔ)，谷子(zi)布满大地上(shàng)，孤魂野鬼无处可去，于是(shì)只好纷纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南(nán)子·本经训》。

　　原(yuán)文（节选(xuǎn)）：故(gù)兵者所(suǒ)以讨暴，非(fēi)所以为(wèi)暴(bào)也；

　　乐者所以致(zhì)和(hé)，非所以(yǐ)为淫也(yě)；

　　丧(sàng)者所以尽(jǐn)哀，非(fēi)所以为伪也(yě)。

　　故事亲有道(dào)矣(yǐ)，而爱为务(wù)；

　　朝廷有容矣(yǐ)，而敬(jìng)为上(shàng)；

　　处丧有礼矣，而哀(āi)为主；

　　用(yòng)兵有术矣，而义为(wèi)本。

　　本立而道行，本伤(shāng)而道废。

　　译文(wén)：因此军队是用来讨平暴乱的，不是用来进行暴(bào)力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性三万日元等于多少人民币多少的，不是用(yòng)来进行隐乱活(huó)动的；

　　服丧是(shì)用来表达悲(bēi)哀之情的，不是用来作假的(de)。

　　所以奉(fèng)事亲(qīn)人是有规定的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君(jūn)臣朝见是有固(gù)定礼容(róng)的，而要以恭敬(jìng)为要求(qiú)；

　　处理(lǐ)丧(sàng)事是有礼节的，而要以悲哀为(wèi)主要目的；

　　用兵是(shì)有战略规定(dìng)的，要(yào)以讲求道义为根本。

　　根本确立了，而(ér)大道就可以行得(dé)通(tōng)，根本破坏(huài)了(le)，而大道就会(huì)被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西(xī)汉刘安所著《淮(huái)南子》，记录(lù)了先秦(qín)至(zhì)西汉时代民(mín)间流行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治(zhì)世安(ān)民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月争光，天下(xià)弗能遏夺。

　　则是儒家(jiā)思想的反(fǎn)映(yìng)。

　　文中(zhōng)远古贤君尧舜的传说、仓(cāng)颉(jié)造字、黄(huáng)帝、后(hòu)羿(yì)故事(shì)等，是(shì)《本经(jīng)训》留给后人的丰(fēng)厚遗(yí)产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭(kū),思念漫太(三万日元等于多少人民币多少tài)古“是什么意思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思(sī)念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作(zuò)的最后一(yī)句(jù)歌(gē)词而且是以(yǐ)和声的形(xíng)式(shì)出现。

　　但确有(yǒu)一篇(piān)网友(yǒu)以这句歌词为句(jù)首来创作的长(zhǎng)诗，全诗(shī)如(rú)搜凳下(xià)：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊野鹜

　　野鹜(wù)舞 绕层雾 旧人拨流苏(sū)

　　流(liú)苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归(guī)处(chù)孤 岁荣(róng)枯(kū) 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥(qiáo)处 孤(gū)影守玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤(téng)枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思(sī)苦 日(rì)日朝(cháo)又暮

　　朝暮复 独(dú)孤步(bù) 犹(yóu)羡花蝶舞

　　蝶(dié)舞处 殇景苏 却使愁满目(mù)

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木樨(xī)馥 树影(yǐng)摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌入(rù)池深处(chù)

　　深池(chí)处 夙愿无 红(hóng)颜一笑(xiào)枯

　　一笑枯 已夜幕(mù) 灰尘落元枢

　　落元枢 为(wèi)谁猝 闭眼即(jí)魂哭

　　即魂哭(kū) 夜将幕 仓颉五月出(chū)

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