悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何(hé)及表达(dá)了(le)什么(me)愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的意(yì)思是只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及(j路由器有使用年限吗í)的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的(de)修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还(hái)是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的(de)学习环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的(de)增(zēng)值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能增加自己的才(cái)干(gàn)；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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