君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直(zhí)接说(shuō)明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写作上(shàng)的一大特色凝神静气的意思 凝神静气是成语吗(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生非异(yì)也，余(yú)宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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