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鸡的三合生肖是什么属鸡的6合生肖是什么生肖星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大(dà)师的(de)遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大师(shī)回首自己的一(yī)生(shēng)，阐述了自己的(de)理念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起(qǐ)了人(rén)们的(de)注意：我(wǒ)没有舍(shě)利子。

星云大师为什么(me)没有舍利子？

星云(yún)大师(shī)为什么在世界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒(tú)也听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍利子(zi)就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样(yàng)珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且(qiě)火烧不能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这(zhè)种说法有对也(yě)有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即(jí)为舍利子，后(hòu)来也泛(fàn)指德行较高(gāo)的(de)和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但并非(fēi)只有一颗，而是可能(néng)有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官(guān)网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利(lì)子的(de)形(xíng)成主要(yào)有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而(ér)其中有一(yī)项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物(wù)开始再(zài)结晶，产生(shēng)了一(yī)系列晶体形(xíng)态(tài)，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样(yàng)的(de)温度，木头燃(rán)烧(shāo)就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经历高温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种说(shuō)法(fǎ)很(hěn)难(nán)令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能(néng)出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还(hái)有(yǒu)说(shuō)法认为舍利子就是高(gāo)僧随身(shēn)佩(pèi)戴的(de)石头、宝石等，只能说(shuō)也(yě)不无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出(chū)科(kē)普的角度，会发现舍利子(zi)的概念本身就无谓(wèi)有(yǒu)没有科学(xué)的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子。而星云(yún)大师无论有没有(yǒu)舍利子(zi)，也不(bù)影响他在(zài)人们心中(zhōng)的地(dì)位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大(dà)师(shī)，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭(zāo)逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来(lái)到南京(jīng)寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学(xué)院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本(běn)佛(fú)教(jiào)刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十(shí)多种语言(yán)，流(liú)传在世(shì)界各地。除了著书立(lì)说，他更言(yán)传身(shēn)教，积极投(tóu)身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机(jī)构(gòu)，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈(cí)善福利社(shè)会，以共修净化人心(xīn)。所以终其(qí)一生(shēng)，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文(wén)化交(jiāo)流，推动世界佛(fú)教文化(huà)传播，弘法人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在日(rì)常(cháng)生(shēng)活(huó)中与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循着以人为本(běn)的人间佛教(jiào)，星云(yún)大师(shī)以出世之心，为入世(shì)之事，他的智(zhì)慧和(hé)人格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世界各地跟(gēn)随出家的(de)弟子两千余人(rén)，全球信(xìn)众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学(xué)院求学(xué)期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对(duì)这(zhè)个词印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身份证时，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为(wèi)人带(dài)来光(guāng)明的期许，也(yě)有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将(jiāng)星云(yún)大师(shī)视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人(rén)间(jiān)再无星云(yún)，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

在(zài)这个(gè)人(rén)间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好(hǎo)，如(rú)是观(guān)之(zhī)，那么你(nǐ)就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空(kōng)的(de)世(shì)界、空的人生。
我们(men)时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有(yǒu)无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没(méi)有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
破坏别人的拥有，实(shí)在是最(zuì)没有(yǒu)般(bān)若智慧的。
人不要把得失看得(dé)太重，人生最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大(dà)。你能包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体(tǐ)就是(shì)你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包容天地世(shì)界，天地世界都是(shì)你的(de)。
能够以退为进(jìn)是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是法喜，一(yī)个人能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
世间任(rèn)何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
人生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的(de)反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
在得失之(zhī)间要保持平(píng)静的心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之(zhī)后还有未(wèi)来。
世间应该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要说(shuō)有穷人(rén)的话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的人了！
人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
每(měi)日做(zuò)好(hǎo)事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是人(rén)生(shēng)最(zuì)大的意义了。
凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对(duì)它(tā)生起执著来，太执(zhí)著了(le)，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把心安(ān)住于寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
空并不(bù)是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自在的世界。
凡(fán)感情(qíng)的(de)问题(tí)，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产(chǎn)生了执著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
跨(kuà)进(jìn)门槛的人(rén)，并不(bù)意(yì)味一(yī)生的成功；被摒在外的(de)人(rén)，也不(bù)注定永世的失败。
凡一切事情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
一(yī)个(gè)懂得生(shēng)活(huó)的人，一定要像云(yún)一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥(yáo)。
人(rén)性中有一种“希(xī)望什么(me)都要知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得多(duō)、听得多、知(zhī)道得多(duō)，不一定是(shì)好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫苦(kǔ)的(de)孩子(zi)，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富(fù)有(yǒu)，拥(yōng)有多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但(dàn)我却觉(jué)得自己空(kōng)无一(yī)物，因为那都(dōu)是十方大众的(de)，不是我的(de)。

在(zài)世界上，我虽然建(jiàn)设(shè)了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在(zài)我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是(shì)大(dà)众的、都(dōu)是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事(shì)实(shí)上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没(méi)有最厌恶的人。别人(rén)认为(wèi)我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我(wǒ)的，我只希望大(dà)家在佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我没有什么个人(rén)物质上(shàng)的(de)分配(pèi)，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一(yī)块房舍土地分给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便在哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什么良(liáng)言(yán)好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛(fú)教(jiào)供(gōng)你(nǐ)们学(xué)习，只有(yǒu)道(dào)场(chǎng)供你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家(jiā)也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都(dōu)有一定的(de)标准，但世间法上(shàng)总难(nán)以(yǐ)平衡(héng)，升级的依据：事(shì)业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低(dī)、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对(duì)所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会决议你们(men)的功绩升降，出家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道(dào)短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多，又(yòu)有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人(rén)所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平(píng)、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有(yǒu)不(bù)同意见，大家要依循(xún)《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)创业艰难，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因(yīn)为集(jí)体(tǐ)创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做时全(quán)力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上(shàng)我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之(zhī)外(wài)，我们都没有权力去管理别人。

对(duì)于世间的一(yī)切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信(xìn)条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散(sàn)播(bō)佛法种子(zi)。我立(lì)志兴办(bàn)各(gè)种教(jiào)育(yù)，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进过正规(guī)的(de)学校(xiào)读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改(gǎi)变气(qì)质(zhì)。我也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应世间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出(chū)世的思(sī)想做(zuò)入世的(de)事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募(mù)缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛(fú)光山(shān)的法(fǎ)脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切都(dōu)不(bù)是我的(de)，不(bù)要对世俗(sú)有太多留恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽然不(bù)舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道(dào)上(shàng)安身(shēn)立命。

凡(fán)我(wǒ)徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘(yuán)，因(yīn)为(wèi)那(nà)是人间共有的(de)财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办(bàn)道，生活(huó)应该不(bù)足挂(guà)虑。也希望徒众不要为(wèi)世(shì)间(jiān)这(zhè)种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净(jìng)财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是(shì)佛光山未来(lái)的平安(ān)之道(dào)。除了道(dào)粮(liáng)需要以外，如果还(hái)有净财，一律都布(bù)施文(wén)化(huà)、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之(zhī)十方、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当(dāng)然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土地以及所有的别分院道(dào)场(chǎng)，都不是(shì)国有(yǒu)的，也不(bù)是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有与人(rén)合(hé)股共业(yè)。没(méi)有牵(qiān)连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那(nà)许(xǔ)多别(bié)分院道(dào)场都(dōu)要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得(dé)到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束(shù)，净财集(jí)中(zhōng)到教育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私人不(bù)可(kě)分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为(wèi)我的道(dào)路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化，请当(dāng)地徒众住持(chí)；我对人间佛教的所有言教，都要能(néng)传(chuán)达到家家户(hù)户(hù)，为(wèi)人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们(men)未来的一切，促进人生的(de)美(měi)好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教(jiào)必然是未来人类世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是(shì)慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的(de)本源发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛教(jiào)界(jiè)一(yī)个正派的团体。

但世(shì)间的人事(shì)各有所执，自古以来，在印度(dù)就有上(shàng)座(zuò)部、大众部(bù)，传到中国有八(bā)大宗派(pài)，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人(rén)我是非(fēi)上较量，那(nà)完全不能契合(hé)佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可(kě)以效(xiào)法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光(guāng)的(de)分灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在(zài)于自我的(de)成就，是(shì)在于佛(fú)法(fǎ)能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信(xìn)四(sì)众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于佛光会会员在社(shè)会上(shàng)合乎八正道精神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人，都(dōu)按照常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以大(dà)众意(yì)见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧(qí)视(shì)。众生皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提(tí)倡”，希望(w鸡的三合生肖是什么属鸡的6合生肖是什么生肖àng)彻底落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精神。

大(dà)家对山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多(duō)爱(ài)护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的(de)因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛法的情(qíng)谊(yì)留给信者(zhě)，把信心的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能信仰因缘(yuán)果报，希(xī)望每位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事(shì)业(yè)：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等(děng)，凡(fán)有(yǒu)利于社(shè)会公共事业(yè)的(de)都应(yīng)该交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做(zuò)得更(gèng)加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一个公(gōng)益(yì)信(xìn)托(tuō)教育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台(tái)币(bì)十(shí)余亿元，除了(le)少数由(yóu)信众(zhòng)发心(xīn)捐赠，全由过去的(de)稿(gǎo)费和(hé)一笔(bǐ)字义卖所得(dé)。

今后，山上的(de)长老可以护(hù)持，也(yě)希望佛(fú)教人士(shì)或热心公益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球(qiú)华文文(wén)学(xué)星雲奖、星雲教(jiào)育(yù)奖等，其他再(zài)有项目，只要经(jīng)济许可，将(jiāng)来(lái)都可以设(shè)立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这(zhè)是每一(yī)个(gè)佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的(de)，就是常住办的几所(鸡的三合生肖是什么属鸡的6合生肖是什么生肖suǒ)大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办学的人(rén)怎(zěn)么(me)交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山(shān)文化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应(yīng)该量力(lì)补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总要(yào)接(jiē)受大家的意见，他(tā)人才会更加拥护(hù)。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组的(de)徒众(zhòng)们(men)在那里除草(cǎo)修花，看到(dào)环保(bǎo)组的同(tóng)道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂里的(de)香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可(kě)以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让(ràng)常住和(hé)大众受到(dào)损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人(rén)生的(de)生命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一(yī)期(qī)生(shēng)命的开始。人类不能(néng)独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存(cún)需(xū)要地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球(qiú)上的一切众生，因(yīn)为(wèi)他(tā)们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带(dài)来什(shén)么(me)？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到(dào)的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在人间活得很有价(jià)值(zhí)。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未(wèi)来我会(huì)加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯法所依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会(huì)有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的(de)种种考验(yàn)，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺(xī)牲的妙(miào)乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享受(shòu)不尽了(le)。

对(duì)于人生的最后，我没有舍(shě)利(lì)子(zi)，各种繁(fán)文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心(xīn)对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉(fèng)行人间(jiān)佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的(de)大(dà)学，这是我(wǒ)们的(de)根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他(tā)们未来(lái)都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教(jiào)才能长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未来都能在人间佛(fú)教(jiào)的大道(dào)上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为(wèi)教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈(cí)悲鸡的三合生肖是什么属鸡的6合生肖是什么生肖愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开山寮（本(běn)文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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