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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人(rén)志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是(shì)由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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