远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人(rén)，小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代(dài)受到(dào)了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词(xìng)的作用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén)，小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月(yuè)如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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