日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日(rì)本(běn)国一起重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市(shì)西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的(de)不(bù)一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道(dào)。大家常见的镜(jìng)子(zi)是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美(měi)的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从来(lái)没有见(jiàn)过这(zhè)种(zhǒng)形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小(xiǎo)心(xīn)翼(yì)翼(yì)地(dì)把它翻(fān)过来，才发(fā)现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突(tū)起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场(chǎng)再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的(de)剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行(xíng)状，故(gù)称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中(zhōng)，不(bù)只在日(rì)本，在东亚(yà)也是(shì)同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传过(guò)去的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并没有这(zhè)么高(gāo)的(de)工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意(yì)外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的模具。有日本专家(jiā)面对本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁敲击(jī)和(hé)锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需(xū)要大(dà)量的(de)铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日(rì)本可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然日本专家(jiā)在疑(yí)惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的(de)。渡来人(rén)，是(shì)日本(běn)人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日本世界上女性最开放的是哪个国家之(zhī)群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量(liàng)渡来人或其后裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候(hòu)，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期(qī)。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么一(yī)个(gè)重(zhòng)要(yào)发展时(shí)期却不(bù)见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资(zī)料(liào)库的中国史书上(shàng)，也(yě)不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神(shén)秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地(dì)位置(zhì)示意(yì)图顺(shùn)便说一下(xià)，日本历史学界有(yǒu)一默认(rèn)的共(gòng)识，要研(yán)究(jiū)日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书(shū)中(zhōng)寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国家的起(qǐ)源信(xìn)史也(yě)只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了(le)倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交(jiāo)代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进(jìn)贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会(huì)展示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎第(dì)一个(gè)年号，也是西晋第(dì)一(yī)个年号。但后来(lái)中国史书上却不(bù)见无邪(xié)马(mǎ)台国及女王的记载(zài)，只言片语(yǔ)都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在(zài)四(sì)世纪的古墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事(shì)，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后(hòu)在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈良市(shì)组(zǔ)织(zhī)各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发(fā)现(xiàn)隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内(nèi)，而(ér)这两件东西发现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该(gāi)是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬(xuán)桃(táo)木(mù)剑，就(jiù)是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古(gǔ)代非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史(shǐ)书(shū)记(jì)载来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最高级别的(de)巫师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者(zhě)尚在研究(jiū)之(zhī)中(zhōng)，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

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