第一(yī)次听(tīng)说《烧饼歌》的时(shí)候还以(yǐ)为这是围绕烧饼写得一首(shǒu)歌呢，后来才知道原来这(zhè)是(shì)大名鼎(dǐng)鼎的明(míng)朝开国元勋刘伯温所做出的预言，既(jì)然是预言(yán)我们肯定要来说一下(xià)刘伯(bó)温都预测到了什么事情，预测的到底准不(bù)准确咯，首先(xiān)我们要了解烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)全文(wén)翻译带图详解，古(gǔ)代人说话文绉(zhòu)绉的，如(rú)果(guǒ)不翻(fān)译(yì)成现在的白话文，大多数人(rén)别(bié)说确定(dìng)刘伯温预言是否(fǒu)准(zhǔn)确了，连对方说的是什么意(yì)思可能都还看不(bù)懂呢，刘伯(bó)温(wēn)都预测到了什么事(shì)情。

刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元末明初的大文学(xué)家，政(zhèng)治家(jiā)，军事家刘伯温，这(zhè)位可是历史(shǐ)上响(xiǎng)当当的大人物(wù)，他(tā)是明朝的开(kāi)国元勋，除了精通兵法(fǎ)、数理之外还精(jīng)通天文地理，而《烧饼歌(gē)》是他在明(míng)太祖洪武年间(jiān)创(chuàng)作出来(lái)的。公(gōng)元1368年(nián)某一日的(de)早上，明太祖(zǔ)在(zài)内殿里吃烧饼，咬了一口(kǒu)后听到(dào)内监(jiān)报告刘(liú)伯温觐(jìn)见，明太(tài)祖想要(yào)测试一下刘伯(bó)温，于是便用碗(wǎn)把(bǎ)烧饼盖住，召唤(huàn)刘伯温觐(jìn)见问他碗下面盖(gài)的是什(shén)么。

刘(liú)伯温

刘(liú)伯温一点都不怯场，他准确无误的说出碗下(xià)面是明太祖咬了一口的(de)烧饼(bǐng)，也正是这个开端(duān)让明太祖对刘伯(bó)温(wēn)的(de)能(néng)力非常信服，于(yú)是(shì)开(kāi)始和他探(tàn)讨更深层的话题(tí)。当时的明太祖或(huò)许对刘伯温的一些(xiē)说法半信半(bàn)疑(yí)，可是我们(men)这些现代(dài)人无一不感慨刘(liú)伯(bó)温的神(shén)机妙算，因为(wèi)他在《烧(shāo)饼歌》中预测(cè)到的(de)很多事情竟(jìng)然真的都(dōu)在历史中实现了，弄(nòng)得如今好多人都觉得(dé)刘(liú)伯(bó)温(wēn)是(shì)不是穿越过去的。

刘伯温(wēn)

在刘伯温的《烧饼歌》中预(yù)言到了(le)明代的靖难之役、土(tǔ)木之变、英宗复(fù)辟(pì)、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤(méi)山、吴(wú)三桂(guì)出关降(jiàng)清等一系列重大事变，其中“八千女(nǚ)鬼(guǐ)”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷害忠(zhōng)良，使(shǐ)朝政大(dà)乱；“木下一头(tóu)了，目上一刀(dāo)一戊丁”可以凑成(chéng)“李自(zì)成”三(sān)字(zì)；“平安(ān)镇守好桂花”是(shì)吴三桂的“桂”字(zì)，这些(xiē)诗句仿(fǎng)佛就是刘伯温在指名道姓的预(yù)测后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)还(hái)有一些诗句涉及到皇(huáng)帝的年(nián)号或诸(zhū)侯(hóu)王的封号，如明(míng)成(chéng)祖朱棣(dì)最(zuì)初封(fēng)为燕(yàn)王，起兵靖难，故有(yǒu)“燕子飞来”之说，而“一院山河永乐平”大概是(shì)指(zhǐ)成祖的“永乐”年号(hào)，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二(èr)字了。还有暗喻(yù)时间(jiān)的(de)结局“相传昆玉继龙(lóng)堂”指英宗复(fù)辟(pì)，“奔走梅花上九重(zhòng)”指崇(chóng)祯吊(diào)死(sǐ)在煤山，“树上挂曲尺(chǐ)，遇顺则止”美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思，恐(kǒng)怕是说(shuō)朱姓政权(quán)到顺治皇帝时(shí)最终完结。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思