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恻隐之(zhī)心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端(duān)。

　　出自(zì)《孟(mèng)子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟子四心说的(de)内容，孟子认为人性(xìng)本善，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之(zhī)心(xīn)”包括四个(gè)方面，包括恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端(duān)也(yě)；

　　羞(xiū)恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是(shì)非之(zhī)心，智之端也。

　　人之有是(shì)四(sì)端也(yě)，犹(yóu)其(qí)有四体也。

　　有是四端而(ér)自谓不能者(zhě)，自(zì)贼者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩(kuò)而充(chōng)之(zhī)矣。

　　若火之(zhī)始然，泉(quán)之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充 之，足(zú)以(yǐ)保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的(de)治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民(mín)为贵社(shè)稷次之君为轻）和(hé)政(zhèng)治行动，成(ch特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任éng)书大约(yuē)在战(zhàn)国中期，属儒家经典著(zhù)作。

　　其学说出发(fā)点(diǎn)为(wèi)性善论，主(zhǔ)张德(dé)治(zhì)。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《孟(mèng)子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起称(chēng)“四书”。

恻隐之心(xīn),仁之端(duān)也这句的(de)意(yì)思

　　 　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也”的意思(sī)是：同情(qíng)心就是仁的开端。

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”出自《孟子》，在孟子的哲学里，人(rén)性本善且拥有四种天生就有(yǒu)的本心(xīn)，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　这“四(sì)心”就是“仁(rén)义礼(lǐ)智” 这四种(zhǒng)道启裂德范畴(chóu)的发端。

　　 　　人皆有不(bù)忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子(zi)曰：“人皆有(yǒu)不忍人(rén)之心。

　　先(xiān)王(wáng)有不(bù)忍人之心，斯有不(bù)忍(rěn)人之政矣。

　　以不忍人之心，行不(bù)忍人之政，治天(tiān)下可运之掌上。

　　所以(yǐ)谓人皆有不忍人之(zhī)心者，今人(rén)乍见孺子将入于井，皆有怵惕(tì)恻(cè)隐之心;非所以内(nèi)交于(yú)孺子(zi)之父母也，非所以要誉于(yú)乡(xiāng) 党朋友也，非恶(è)其声而然也。

　　 由是观之，无(wú)恻隐之(zhī)心，非人也;无羞恶之(zhī)心(xīn)，非人也;无辞让之心，非人也;无(wú)是非之心(xīn)，非人(rén)也。

　　恻(cè)隐之心，仁(rén)之端也;羞恶(è)之心，义之端也;辞让之心，礼之端(duān)也;是非之(zhī)心(xīn)，智陵旁并之端(duān)也。

　　人之有是四端(duān)也，犹尺迹其有(yǒu)四体也。

　　 有是四端(duān)而自谓不能者(zhě)，自贼者(zhě)也;谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四(sì)端于我者，知皆扩(kuò)而(ér)充之矣，若火(huǒ)之(zhī)始然(rán)，泉之始达(dá)。

　　苟能充之(zhī)，足以保(bǎo)四海;苟不充之，不(bù)足(zú)以(yǐ)事父(fù)母。

　　”

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