割礼这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实(shí)在(zài)如(rú)今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做法如今(jīn)还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生(sh俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗ēng)在很早以前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定(dìng)，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就会得到(dào)所有的(de)福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的(de)妻子给(gěi)他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zh俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗ōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承(chéng)受(shòu)更(gèng)多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契(qì)约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人(rén)都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个人儿(ér)子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了(le)割礼，目(mù)的(de)是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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