非练(liàn)实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他(tā)，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事(shì)物的(de)复(fù)杂性，即事(shì)物本身(shēn)的相对性和(hé)认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不(bù)易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功(gōng)名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代表人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富(fù)，语(yǔ)言(yán)运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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