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念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个(gè)具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释塞，对边(biān)防(fáng)事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期(qī)间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不逢时(shí)的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的(de)一生(shēng)取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的绵(mián)长；第(dì)三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释jǐ)在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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