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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国(guó)人对自(zì)己(jǐ)发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在(zài)国(guó)都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾(wú)民(mín再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗)方(fāng)恐其不(bù)布(bù)此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额(é)之(zhī)对(duì)立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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