悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的意思(sī)是只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》的(de)。

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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静(jìng)才(cái)能够(gòu)修(xiū)养身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的(de)德行。

　　 戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学习心(xīn)境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而(ér)废。

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