提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段水(s是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗huǐ)路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗如何同时运多具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确(què)实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势(shì)能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的(de)一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶(yè)落归根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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