天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表达什么意(yì)思是“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思(sī)念漫太古”原句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天(tiān)下了一场谷雨，谷子布满(mǎn)大地上(shàng)，孤魂野鬼(guǐ)无处(chù)可去，于是只好纷(fēn)纷哭泣的。

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天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思

　　“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下了(le)一场(chǎng)谷雨，谷子(zi)布满大地上，孤(gū)魂野(yě)鬼无(wú)处可去(qù)，于(yú)是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮(huái)南(nán)子·本(běn)经训》。

　　原文(wén)（节(jié)选）：故兵者(zhě)所(suǒ)以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以(yǐ)致(zhì)和，非所以为淫(yín)也(yě)；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非(fēi)所以(yǐ)为(wèi)伪也。

　　故事亲有道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝廷有容矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀(āi)为主；

　　用兵有术(shù)矣(yǐ)，而义为本(běn)。

　　本立(lì)而道行，本伤而(ér)道废。

　　译文：因此军队(duì)是用来(lái)讨(tǎo)平(píng)暴乱(luàn)的，不是用来进(jìn)行暴力(lì)活动的；

　　行乐是用来陶(táo)冶情性(xìng)的，不是(shì)用来进行隐乱活动的(de)；

　　服(fú)丧是(shì)用来(lái)表(biǎo)达悲哀之情的，不是用来作假的。

　　所以奉事亲人是有(yǒu)规定的，而(ér)要把“爱”作为致力(lì)的目(mù)的；

　　君臣朝见是有固传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些定礼容的，而要以恭(gōng)敬为(wèi)要求；

　　处理丧事是有礼(lǐ)节的，而(ér)要以悲哀为主要(yào)传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些目的(de)；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求道义为根本。

　　根本确(què)立了，而(ér)大道就(jiù)可以行(xíng)得通，根本破(pò)坏(huài)了，而(ér)大(dà)道就会被(bèi)破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民(mín)间流行的(de)神(shén)话及圣贤传说，并力图从这些(xiē)传说(shuō)中寻找治世(shì)安民(mín)的道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱(yòu)然与日月争光，天(tiān)下弗(fú)能遏(è)夺。

　　则是儒家思(sī)想的(de)反映。

　　文中(zhōng)远(yuǎn)古贤君尧舜的传说、仓颉造(zào)字、黄帝、后(hòu)羿故事(shì)等，是(shì)《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思(sī)念漫(màn)太古“是什么意(yì)思啊(a)？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月(yuè)天(tiān)的一首名叫《仓颉》的(de)歌，这一(yī)句是全作的最(zuì)后一句歌词而且是以和声的形式出(chū)现。

　　但(dàn)确(què)有一篇网(wǎng)友以这句歌词为句首(shǒu)来创作的长诗，全诗如搜(sōu)凳下：

　　天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)

　　太古哭 长路(lù)无(wú) 相(xiāng)思(sī)成(chéng)泪湖(hú)

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人(rén)拨流苏(sū)

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归处孤(gū) 岁荣枯 等君至(zhì)迟暮

　　迟暮误(wù) 断桥(qiáo)处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复(fù) 独孤步 犹(yóu)羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁满(mǎn)目 心(xīn)苦楚(chǔ)世握旅 往昔(xī)凋零误

　　凋(diāo)零(líng)误 木樨(xī)馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌(diē)入(rù)池深处

　　深池处 夙愿无(wú) 红颜一笑(xiào)枯(kū)

　　一笑枯 已夜幕(mù) 灰尘落元枢

　　落元枢(shū) 为谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭

　　即魂哭(kū) 夜将幕 仓颉五月出

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