四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代(dài)；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也(yě)无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别shén)秘主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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