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手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物(wù)格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意(yì)思(sī)是“致知在(zài)格物(wù)，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的(de)本心的。

　　关于致知(zhī)在格物格物而(ér)后致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格物格物的意思(sī)以及致知在格物格物而后致知是什么(me)意(yì)思，致知在(zài)格物,物格而后知至,知至而后意诚，致知在(zài)格物格(gé)物的意(yì)思，致知(zhī)在格物的翻(fān)译，致知在格(gé)物下一句等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的(de)本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明(míng)明(míng)德于(yú)天下(xià)者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后(hòu)知(zhī)至，知至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人(rén)，先要(yào)治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获得知(zhī)识的途径(jìng)在于认(rèn)知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通(tōng)过对万事(shì)万物的认识(shí)研(yán)究(jiū)，才能(néng)获(huò)得(dé)知识。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才(cái)能管理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留(liú)下来的(de)遗(yí)书，是(shì)儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的(de)学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们所(suǒ)展示(shì)的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就会登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学(xué)经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至(zhì)，是什么(me)意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而(ér)后国治；国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在(zài)天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的(de)人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家；要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思(sī)，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己革除(chú)不好的思想；认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心(x手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越īn)，表里如一。

手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后(hòu)心(xīn)思(sī)才(cái)能端正；心(xīn)思端(duān)正后(hòu)才(cái)能修养品性；品性修(xiū)养后(hòu)才(cái)能管理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭(tíng)和(hé)家族后才能治(zhì)理好(hǎo)国家；治理(lǐ)好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。