其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了(le)相(xiāng)关知(zhī)识的。

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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思(sī)古(gǔ)义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言(yán)为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟(dì)子(zi)和(hé)再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录(lù)下(xià)来(lái)，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个(gè)既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元(yuán)代延(yán)祐(yòu)年间(jiān)，科(kē)举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直(zhí)是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育(yù)家、儒家学(xué)派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是(shì)当(dāng)时社会(huì)上最博(bó)学者之一(yī)，并(bìng)且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至苏州是几线城市呢(zhì)圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依(yī)存的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那(nà)担心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是(shì)气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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