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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的(de)语录体散文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的(de)言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言行记录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子(zi)及时(shí)人(rén)谈论之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的(de)全体(tǐ)状态就是“kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的(de)社(shè)会关(guān)系(xì)与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其(qí)是原(yuán)始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华(huá)文化中的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些地区(qū)又被(bèi)称(chēng)为儒家(jiā)kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释(shì)然(rán)而开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或(huò)三(sān)十(shí)里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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