然(rán)则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然则是什么(me)意思，然则全国(guó)之事的然则翻(fān)译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关于(yú)然则全国之事(shì)的然(rán)则是什么(me)意思，然则全国(guó)之(zhī)事的然则翻(fān)译(yì)以及然则全国(guó)之事(shì)的(de)然(rán)则是什(shén)么意思？，然(rán)则全国之事的然(rán)则(zé)是什么意思解说，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)，然(rán)则全国之(zhī)事下一句是什(shén)么，然则(zé)全国(guó)事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下(xià)常识：

然则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)是什(shén)么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意(yì)思是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是(shì)已然(rán)这样，那么全国的事(shì)。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力(lì)，必于(yú)石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石(shí)之(zhī)半，石(shí)必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知(zhī)其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？全文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结(jié)构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧性的(de)情(qíng)节中发掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和(hé)普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同，由于(yú)对(duì)外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己从书本上学来(lái)的常识(shí)进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可(kě)是现实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流(liú)的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则(zé)”是什么香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水(me)意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创造的(de)一(yī)篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其(qí)一，不知(zhī)其(qí)二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的下(xià)流寻(xún)觅石兽(shòu)，当然张狂香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水；在(zài)石兽淹没的当地寻(xún)觅(mì)它们，不(bù)是(shì)更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只(zhǐ)知道表面(miàn)现象(xiàng)，不知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个(gè)道理(lǐ)就片(piàn)面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙(xù)述了一则十分有教育含义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌(gē)了(le)赋有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们(men)的思想和知(zhī)道具有较大的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同(tóng)，由于对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本(běn)上学(xué)来的常识进行推理也不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论或(huò)许能让世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照学者(zhě)的理论和办法向地掘(jué)胡下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流(liú)打交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

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