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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为(wèi)主的(de)语录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体(tǐ)现了(le)孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理等(děng)多(duō)方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代代传(chuán)授他的(de)言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录(lù)言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独(dú)立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社(shè)会关系(xì)与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行(xíng)的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人(rén)，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化(huà)中的(de)核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因(yīn)为那担(dān)心而(ér)出(chū)问题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人也释(shì)然(rán)而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹p>

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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