在(zài)关(guān)于(yú)东方朔的(de)传说(shuō)中有很多不可(kě)思(sī)议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照(zhào)做后真的(de)应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个什(shén)么东西？现(xiàn)实生活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么(me)它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武(5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的(de)他可(kě)能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝(cháo)的(de)监狱所在地(dì)，曾关押过很多的(de)无辜之(zhī)人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如(5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟rú)此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科(kē)学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而(ér)现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是(shì)否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是(shì)如(rú)此，那现实中岂不是应(yīng)该有(yǒu)很多(duō)这样的(de)虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男孩子(zi)碰到(dào)这种问题当然(rán)想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第(dì)一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回(huí)答(dá)让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生(shēng)这类(lèi)似的(de)问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的(de)是(shì)不(bù)应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也(yě)有人认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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