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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国(guó)也经(jīng)常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些(xiē)特别的(de)长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是(shì)当今(jīn)之快速反应(yīng)部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道(dào)路，就(jiù)对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处在(zài)强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三(sān)《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的(de)服装(zhuāng)，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家(jiā)的(de)稳固和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山(shān)国(guó)，大(dà)兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把北(běi)方胡人的(de)领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人(rén)前(qián)去(qù)说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议(yì)论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法(fǎ)，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处(chù)理政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观(guān)，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人(rén)心(xīn)的举动(dòng)，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国(guó)；北(běi)面(miàn)有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗(hào)城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给他胡(hú)服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释不(bù)像当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来(lái)弥(mí)补自己的短处(chù)。

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