輮(róu)使(shǐ)之然也的然(rán)指的是，楺使之然也(yě)的然是(shì)輮(róu)使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折的。

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輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代(dài)前面的(de)加(jiā)工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中(zhōng)心观(guān)点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能(néng)够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很多运用(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗or: #ff0000; line-height: 24px;'>浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗yòng)比方来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根本问题(tí)。