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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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