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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后(hòu)世求(qiú)才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化的音节(jié)，更(gèng)增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画(huà)面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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