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　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺(hè)知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代(dài)表性的(de)有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuà作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面ng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引(yǐn)出(chū)及时行乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生(shēng)，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗(shī)里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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