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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们(men)想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横(héng)看就是(shì)从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在(zài)寺里放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的(de)观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画(huà)出庐(lú)山的(de)千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化(huà)的(de)语(yǔ)言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的(de)内部(bù)细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉描述(shù)了庐山(shān)不同的(de)形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年）五月间由(yóu)黄(huáng)州(z放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉hōu)贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综(zōng)复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难(nán)有全面正确的认识。

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