三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句(jù)话的意思(sī)为：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字(zì)经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和(hé)大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历史与精神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位)独特的民族文化，在(zài)世界(jiè)上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国(guó)代古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育(yù)改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在首(shǒu)位的，一(yī)个人(rén)首姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位先得要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传(chuán)统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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