日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本(běn)国一(yī)起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒(méi)体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本(běn)专家视为“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家从来(lái)没(méi)有见过这种形状的青铜镜(j9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少ìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因(yīn)形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

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蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也(yě)是中(zhōng)国传过(guò)去(qù)的(de)汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中(zhōng)国(guó)网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没(méi)有这么高的(de)工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工(gōng)艺，使用(yòng)一(yī)种特制的(de)模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对(duì)本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来(lái)塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑(huò)之余(yú)也(yě)不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的(de)杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一(yī)种(zhǒng)可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能力和工艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人(rén)，是日本人(rén)类学(xué)家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量(liàng)渡来(lái)人(rén)或其后裔出现在(zài)日本的时候，渡(dù)来(lái)人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻(dào)栽(zāi)种技术(shù)，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流行于(yú)日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封土的(de)坟墓(mù)，日本(běn)历(lì)史学家形象地定(dìng)义(yì)这一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图(tú)富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是(shì)现(xiàn)代日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期(qī)却(què)不见文字(zì)记载，成了历史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国(guó)史书上，也不(bù)见记载，日(rì)本(běn)学(xué)者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地位置示(shì)意(yì)图(tú)顺便(biàn)说一下，日(rì)本历史学(xué)界(jiè)有一(yī)默认的共识(shí)，要研究日(rì)本史，特别是早期(qī)日(rì)本史要从中(zhōng)国(guó)历史书(shū)中(zhōng)寻找材(cái)料，现代(dài)日(rì)本国家的(de)起源信史也(yě)只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来(lái)中(zhōng)国(guó)史书上(shàng)却不见(jiàn)无(wú)邪马台国及女王的(de)记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史上从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填(tián)补了(le)日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和(hé)现代(dài)日(rì)本国的形成具(jù)有重大(dà)意义(yì)，日本学者因此称这一(yī)发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份(fèn)倍(bèi)增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了(le)考(kǎo)证和研究，希望(wàng)能发(fā)现(xiàn)隐(yǐn)藏在(zài)文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不(bù)低的(de)地位。较为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现(xiàn)的地方也很奇(qí)特(tè)，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上。为什(shén)么会这(zhè)样(yàng)？日(rì)本专家推(tuī)断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实用器，而(ér)是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的(de)。

日本考古爱好者(zhě)参观(guān)考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的(de)考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜(jìng)子过去在(zài)中(zhōng)国和(hé)日(rì)本民间(jiān)，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了(le)的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理，也(yě)较可(kě)信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日本人的(de)生活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台(tái)国(guó)正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的(de)巫(wū)师(shī)，当(dāng)年(nián)邪马台(tái)国遣使来(lái)中国，随船都有巫(wū)师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

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