日本四(sì)世纪(jì)贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日(rì)本网友热议日本国(guó)一起重大的考古发现。去(qù)年(nián)，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别(bié)的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两件东(dōng)西真的(de)不一般，被日本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或(huò)方形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的(de)纹饰(shì)。日(rì)本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当初出(chū)土时，考古人员以(yǐ)为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确(què)定(dìng)是青铜镜。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前(qián)，日本连(lián)本国文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并没有这么高的(de)工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇剑350开头的身份证是哪里的(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有技术来塑(sù)造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大(dà)的(de)炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术(shù)与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流(liú)域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也(yě)带来(lái)了葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可见的大(dà)坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也(yě)流行(xíng)于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本(běn)历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪(xié)马台是现代日本的起源(yuán)国(guó)，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时(shí)期(qī)却不(bù)见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为日本(běn)史研(yán)究(jiū)资料(liào)库(kù)的中国(guó)史书(shū)上(shàng)，也(yě)不见记(jì)载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物(wù)出(chū)土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要(yào)研究日本史，特(tè)别是早期(qī)日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现代日本国(guó)家(jiā)的起源信史也(yě)只有中国史(shǐ)书(shū)中(zhōng)有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历史学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国(guó)女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国(guó)及(jí)女王(wáng)的记(jì)载，只言片(piàn)语都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一(yī)样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没(méi)有事(shì)，因为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期(qī)文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日(rì)本四(sì)世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代(dài)日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息(xī)公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在(zài)奈(nài)良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进(jìn)行了(le)考证和研(yán)究，希望能(néng)发(fā)现(xiàn)隐藏(cáng)在文(wén)物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放(fàng)在(zài)棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上面(miàn)，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古人(rén)离不(bù)了(le)的生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备(bèi)。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还(hái)可(kě)让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至(zhì)今日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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