赶尸是古代湘西一项(xiàng)被神秘(mì)化的职业(yè)，师徒二(èr)人通过一系列手段将客死他乡的死(sǐ)者尸(shī)体运回故里，以获(huò)取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是一(yī)定(dìng)存在的(de)吗？古代湘西一带地方贫瘠(jí)，很多穷(qióng)人都去川东或者黔东地(dì)区谋(móu)生，有些(xiē)人就(jiù)客死(sǐ)他乡了。由(yóu)于受叶落(luò)归根思想的影响，亲人们就(jiù)希望把死者尸体运回家乡，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区(qū)山高(gāo)路(lù)险、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行(xíng)，也无(wú)法乘船(chuán)走水路。很少有人愿意花大钱请人(rén)运尸体(tǐ)回(huí)故乡，即使有钱(qián)，路途也非常(cháng)艰险。在此背景下，一些胆大人士(shì)，“发明(míng)了(le)”赶尸的技术，帮助死者回(huí)归(guī)故(gù)里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我们(men)看(kàn)到的(de)僵尸双(shuāng)手前伸(shēn)，蹦蹦跳跳(tiào)饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃往前(qián)走的(de)形象就出自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄(shè)魂铃，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽大的(de)黑色布(bù)衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽(mào)，额头(tóu)贴着专门的黄(huáng)符，甚(shèn)是吓(xià)人。

不过从科学的角度看待，尸体不(bù)可能自己前行(xíng)，但这些传说又不(bù)是空(kōng)穴来风，所(suǒ)以很大(dà)可能是赶尸匠通过某些手段，让古(gǔ)代(dài)人相信他们拥(yōng)有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么活都(dōu)接，有“三(sān)赶三不赶(gǎn)”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站死的，都属(shǔ)于“三(sān)赶”之列(liè)；而病死的(de)、投(tóu)河吊(diào)颈自杀的、天(tiān)打(dǎ)雷劈(pī)烧焦的，这些是“三不(bù)赶(gǎn)”。饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃

说白(bái)了赶尸匠只接那些(xiē)尸体(tǐ)完整，没有传染病(bìng)等方便他们(men)运(yùn)送(sòng)的活(huó)，而那(nà)些死的(de)比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了(le)让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编(biān)了一些理由：说病死的魂魄已经(jīng)被阎王勾走，无(wú)法(fǎ)唤回，其(qí)实(shí)是怕自己被传(chuán)染疾病；而投(tóu)河自尽的是被替代者勾去了(le)魂魄，如果召回新魂魄，那(nà)旧魂(hún)魄就无法投胎，其(qí)实(shí)是尸体泡烂了，无法运回；又(yòu)说那些遭(zāo)雷劈被火烧(shāo)的(de)是(shì)罪孽深重(zhòng)之人，魂(hún)魄不配回(huí)归故里(lǐ)，说白(bái)了还(hái)是(shì)因(yīn)为尸体(tǐ)不(bù)完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属于(yú)“三赶”的死者，传闻(wén)有两个(gè)版本的赶尸方法，其(qí)中(zhōng)一(yī)种就是赶尸匠背着尸(shī)体(tǐ)运送(sòng)，另外一种利用了尸(shī)体特有的运动原理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸(shī)体，而且是处理过(guò)的尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉水不(bù)是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸(shī)体(tǐ)，而且要求死者家人(rén)回避。赶尸匠将死者(zhě)躯(qū)干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族(zú)特制的(de)防腐药(yào)水(shuǐ)涂抹，也有(yǒu)用朱(zhū)砂防腐的(de)，这样可以(yǐ)防止(zhǐ)尸体在运(yùn)送途中过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后(hòu)，赶尸匠将死者(zhě)胳膊与(yǔ)自己的用竹(zhú)竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿(chuān)上(shàng)宽大黑色(sè)布衣(yī)，戴上(shàng)毡(zhān)帽(mào)，所以路人看到的(de)赶尸(shī)队都(dōu)是(shì)双手向(xiàng)前平(píng)伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸(shī)匠(jiàng)身穿(chuān)青布长衫(shān)，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽(mào)，手持铜锣，还有一包(bāo)祖传符(fú)咒。赶(gǎn)尸匠大(dà)多走夜路，而且不点灯(dēng)，途中落脚(jiǎo)之(zhī)处(chù)也是(shì)神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了(le)都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会(huì)让(ràng)他靠(kào)近。

所以这种赶尸(shī)原理(lǐ)本质就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通过(guò)把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也增加了赶(gǎn)尸(shī)匠的入(rù)职门槛(kǎn)，更可以向死者家(jiā)属多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

第(dì)二种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人死后(hòu)会立即僵硬，过了四十八小时之后(hòu)肌体(tǐ)又恢复(fù)一些柔(róu)软，然后又变(biàn)得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸(shī)体(tǐ)排好队，就像前面提到的(de)那样，将(jiāng)胳膊(bó)伸直与地面平行(xíng)，用细长的竹竿(gān)将(jiāng)手臂(bì)捆绑固定，两具尸体(tǐ)就能够平稳站立(lì)。

赶尸匠用绳子(zi)牵(qiān)引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前(qián)行。由于(yú)捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队(duì)前行(xíng)时就出现一跳一跳的感(gǎn)觉(jué)，就像影视剧里看(kàn)到的(de)僵尸那样。

有人(rén)会问(wèn)，两(liǎng)具尸体好歹(dǎi)重两百斤，得用多大力气才能拖动(dòng)，还不如抬(tái)着走省力。其实这跟当(dāng)地的(de)地势有(yǒu)关(guān)，从四(sì)川和贵州(zhōu)地区往湘西(xī)运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体运动的(de)原理，可以省(shěng)很多(duō)力气(qì)。当然也会遇到(dào)上(shàng)坡路，这(zhè)时将(jiāng)尸体背饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃着走即可(kě)。

这种赶尸原(yuán)理也(yě)只是传闻，现代科(kē)学(xué)家(jiā)也争论不一。是真是假，还真无(wú)法(fǎ)判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已经不存在(zài)了，最后的赶尸(shī)匠也不愿意透露赶尸(shī)细节，科学(xué)家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧(jù)里那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一(yī)定存在(zài)的，可(kě)能古人将它神秘(mì)化了。

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