子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīn三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗g)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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