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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神(shén)母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一开始就在(zài)研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不(bù)是(shì)自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿(dùn)。他说牛(niú)顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试(shì)图(tú)去了(le)解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有(yǒu)很多(duō)完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内(nèi)容都有他(tā)的(de)奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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