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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗这句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确(què)的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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