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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世论的(de)研究过程(chéng)。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来(lái)聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出(chū)了(le)万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理学家数(shù)学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完(wán)全全有(yǒu)神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在(zài)研究神学(xué)而(ér)并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾(céng)经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一个原(yuán)因是想用(yòng)来(lái)在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了(le)做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉(xī)腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地(dì)图(tú)的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据(jù)会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要(yào)了(le)解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了(le)这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底(dǐ)做了(le)什么，包(bāo)括他(tā)为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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