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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘(jué)，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才(cái)能给事(shì)物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方形(xíng)象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方(de)事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深(shēn)入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正确的(de)认识。

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