三字(zì)经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代(dài)经典(diǎn)当(dāng)中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶，它承载着(zhe)一个民族的(de)历(lì)史(shǐ)与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的(de)独特的(de)民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的(de)社会环境下，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育(yù)改(gǎi)革(gé)所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是把德育(yù)放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语语久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结(jié)晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年(nián)生生不息(xī)，屹立不倒。

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