在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议(yì鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙)的神话传说,而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一,东方(fāng)朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化(huà),而遇到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解,此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊,虽(suī)然(rán)将信将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的(de)应验了(le),而究竟这个怪(guài)哉虫实际(jì)上是个(gè)什么东西(xī)?现实生活里真的存在吗?为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)?关于它们有没有科学(xué)解释?随(suí)着小编(biān)一起来了解!
据说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关系,据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上,看到一(yī)种红色的小虫,头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识,于(yú)是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认,认(rèn)为见多(duō)识广的他可能会(huì)有答案。
果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料,东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”,而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现,是因为此地是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在地,曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之人,于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已,叹息道(dào):“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天爷(yé),于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。
于是(shì)汉武帝接着又问东方朔(shuò),该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫?东方朔(shuò)则说:“但凡有忧愁(chóu)的(de)人,以酒则解愁,陛下用酒灌(guàn)它自然(rán)就消失(shī)了。”,于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫(chóng)子(zi)放(fàng)在酒(jiǔ)中(zhōng),过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如此,怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)由怨气(qì)所化,遇到(dào)酒就(jiù)会(huì)溶(róng)解(jiě)。其实明(míng)眼人一看就明白了,东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实(shí)含有(yǒu)更深的意味(wèi):劝汉武帝要善待百姓。
看(kàn)起(qǐ)来还是(shì)挺让人(rén)不能理解的(de),究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢?而现实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗?答案是否(fǒu)定(dìng)的,毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了(le),而如果真(zhēn)是如(rú)此,那现实中岂不是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的虫(chóng)子了吗?
在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过(guò)这种怪哉虫,鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说,对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一(yī)旦究竟,于是(shì)他进(jìn)了三(sān)味书屋以后,向寿镜吾老先生提出(chū)的第(dì)一(yī)个(gè)问题就是:“先生(shēng),‘怪(guài)哉(zāi)’这虫,是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统,对于这(zhè)类(lèi)无稽(jī)之谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾,并且(qiě)以一脸愠(yùn)色回答鬼吹鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙(dá)鲁迅道“不知道”!
这一(yī)板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有(yǒu)问先生这(zhè)类似的问(wèn)题,同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学(xué)生的是不(bù)应(yīng)该问这(zhè)些事的,只要读书,因为他是(先生(shēng))渊博的宿儒,绝不至于不知道,所谓不知道者,乃是不愿意说”,不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时(shí)腐朽的教(jiào)育(yù),从那个私塾先生的丑态(tài)也(yě)体(tǐ)味得出这(zhè)种意(yì)味。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了