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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争(zhēng)什(shén)么意思(sī)

　　克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人独(dú)处时也要(yào)严格要求自己，是(shì)对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的(de)思想意识进(jìn)行自十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思律的一种修(xiū)养(yǎng)方式，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正(zhèng)念，对(duì)自觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督(dū)，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境(jì十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思ng)界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和(hé)抱负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法(fǎ)、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明(míng)性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以克(kè)人之心克(kè)己，以容己之心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地(dì)之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明磊(lěi)落之事，克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即(jí)使别人看不(bù)见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里如一；彰显的(de)是一(yī)种(zhǒng)人生境(jìng)界(jiè)，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于(yú)心(xīn)”；元代许衡(héng)不食(shí)无主之梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎独自律、追(zhuī)求道德(dé)完善的体现。

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