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明经和进(jìn)士的(de)区别，明经和进士两门(mén)考试(shì)的内容

　　明经和进(jìn)士(shì)区别是起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都(dōu)变成应举的预备机构(gòu)，也被人们视为与学习西学(xué)为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的(de)时代(dài)背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代表落(luò)后，尽管有些新式(shì)书(shū)院实(shí)际上(shàng)是在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也(yě)上过《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士(shì)也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多(duō)书(shū)院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院这一(yī)中(zhōng)国传统的(de)教育(yù)组织形(xíng)式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科(kē)举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又于进(jìn)士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二(èr)经、三(sān)经、五(wǔ)经，考(kǎo)试时问大义十(shí)条(tiáo)，试时务(wù)策三条，出(chū)身同(tóng)于(yú)进士，直至(zhì)宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务(wù)策。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的(de)区别在于起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名(míng)。<水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字/p>

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进(jìn)士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　考(kǎo)试内容(róng)：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学(xué)和时务(wù)策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度(dù)的出现打(dǎ)破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官(guān)宦家族的地位就受(shòu)到了威(wēi)胁(xié)，皇上这样(yàng)做(zuò)的目(mù)的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他(tā)国家的影响也是非常深(shēn)远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十(shí)六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了(le)十七(qī)世纪(jì)，欧(ōu)洲的传(chuán)教士(shì)来到中国(guó)，将(jiāng)这种特别的(de)选官制度流传到(dào)了(le)欧洲(zhōu)，一(yī)直延续(xù)到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在人(rén)们的心里依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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