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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的(de)白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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