日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本(běn)国(guó)一(yī)起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形(xíng)或方形的(de)，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来没(méi)有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子(zi)的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今(jīn)已(yǐ)发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老的(de)一把。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文字都(dōu)没有，即使有文(wén)字也是中国传过(guò)去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术(shù)来塑(sù)造这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年(nián)的日(rì)本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技(jì)术(shù)的杰(jié)作”。进一步分析，还有一(yī)种(zhǒng)可(kě)能，日(rì)本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中(zhōng)国大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日本之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来(lái)人或其后裔(yì)出现在(zài)日本的时(shí)候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文明(míng)，比如中(zhōng)国长江流域的(de)水稻栽种(zhǒng)云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖技术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆(duī)积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓(mù)建造于四(sì)世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本(běn)的(de)起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时(shí)期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研究资料库的(de)中国史书上，也(yě)不(bù)见记(jì)载，日本学者称之为“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日本历史学界有一默(mò)认(rèn)的共(gòng)识，要研究日(rì)本(běn)史，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书(shū)中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还(hái)精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国(guó)”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是(shì)一(yī)个(gè)女王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎(yán)第一个(gè)年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个(gè)年号。但后来中国(guó)史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记(jì)载(zài)，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭(píng)空(kōng)消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世(shì)纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日(rì)本考古史(shǐ)上从(cóng)来没有事，因为(wèi)是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现(xiàn)代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对(duì)比现(xiàn)在(zài)奈良市(shì)组织(zhī)各方(fāng)面(miàn)专家(jiā)，对(duì)这两件文物进行(xíng)了考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历史密(mì)码。墓(mù)主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一(yī)般放(fàng)在棺(guān)材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观(guān)考古现(xiàn)场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上面，用意何在(zài)？应(yīng)该是出于辟(pì)邪(xié)的考(kǎo)虑，也就(jiù)是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中国(guó)和日本民间，都被(bèi)认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时(shí)代最(zuì)常见的主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了(le)就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离(lí)不了的(de)生活用具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之(zhī)中(zhōng)，应该(gāi)会(huì)有更多(duō)收获。

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