敬告：本文包含一(yī)定非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及(jí)部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观(guān)，请自带(dài)良好的(de)几率还是机率 概率和几率一样吗分辨(biàn)能力和接受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不(bù)是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自(zì)然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多人(rén)觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全(quán)有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系(xì)列(liè)的(de)科(kē)学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时(shí)代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢(几率还是机率 概率和几率一样吗ne)？他其实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多(duō)少，其(qí)实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉(lā)托西(xī)尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一(yī)人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图去(qù)了(le)解(jiě)古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地(dì)从天文(wén)学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述(shù)的末世论(lùn)的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)几率还是机率 概率和几率一样吗论(lùn)其实(shí)指的就是一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么(me)详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就可以知道(dào)末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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