抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的(de)桅(wéi)杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的(de)简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的(de)向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而且可能(néng)必须(xū)称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一(yī10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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