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高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里)能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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